Por: Augusto Caña Mamani - Coordinador ComunalCon toda evidencia, nuestro encumbrado Hatún Ayllu de PATAQQUEHUAR, como sociedad ancestral, desde tiempos inmemoriales, ostenta su nombre etimológico, primero como Hananqquehuar Inkaria y a partir del 06 de mayo del 1657; bajo testimonio literal virreynal español, fue transpuesto el nombre de PATAQQUEHUAR, esto, por estar ubicada en una altiva panorama, su demografía esta conformada netamente con una población autóctona y aborigen con más de tres mil habitantes; en el criterio de la divergencia social, somos los llamados despectivamente como los PUNARUNAS; donde su “modus vivinti” y su habitad secular están construidas de viviendas rusticas a base de adobe y techo de paja ( en pequeña escala de calaminas) las mismas están posadas en su amplio altiva panorama y otras en las colinas adyacentes.
Aquí en el acontecer cosmogónico del Espacio-Tiempo, la vida es tranquila y pacífica, en esta lontananza indígena o el RUNA KAUSAY, los Pataqquehuariños; por tradición milenaria, son gente laboriosa; nuestros hermanos de allá, fundamentalmente se dedican a la siembra del CCHAUCHA o la papa nativa y ecológica a base del abono natural, con el agregado de la producción masiva de la cebada andina; en pequeña escala también se hace el acopio de habas, ocas, mashua o el año; en referente a la ganadería, hay crianza masiva de ovinos, llamas, alpacas y en menor cuantía de vacunos y cuyes domesticados.
Aquí es menester decir que: El simbiosis de la parafirmalia andina de la comunidad campesina de PATAQQUEHUAR es netamente aborigen; en su torso verdor de su amplio panorama y lomadas adyacentes, el dulce soplido del viento, calante y frígido; recorre peinando sus frescas hierbas; donde las pampas con sus surcos de agricultura y las estribaciones tectónicas de las altas montañas y el plexo dorado de sus pajonales son incomparables y pintorescas. Lo mismo el lago estival de “Huathuacocha” (mal interpretada por los historiadores como de “Yanacocha”). Su aposento negrusco-azulado es como el espejo de los dioses de la mitología gentil; allí es donde siempre se incuba el ritual de la inmortalidad y el poder del gran Yachay andina: Así lo evidencian las antiquísimas edificaciones arcaicas del “Huaman Orcco” o el llamado aposento de los halcones; que hoy, lamentablemente, por el paso inexorable del tiempo, están por colapsarse o desaparecer completamente.
Nuestro Hatún Ayllu de Pataqquehuar, en la gesta apotegmario de la sociedad humana, así como también como cedula ayllu de nuestra ancestral Nación del Tawantinsuyo; su intangible territorio, jamás fueron apropiados por ningún invasor alguno; sin embargo, durante la irrupción violenta de la invasión española, esta gleba de forasteros belicosos y codiciosos, traídos por la ambicia y el “mal viento” de otros lares del mundo; posterior a la “independencia”, tanto los inefables gamonales y los irascibles latifundistas de la Republiquita criolla del Perú; siempre nos han mirado con ojos de odio cerval y marginación social; pues, sus vanos intentos de avasallarnos ¡Fracasaron! ante la férrea resistencia de nuestro pueblo místico de PATAQQUEHUAR. Aquí nosotros con orgullo podemos decir que PATAQQUEHUAR nunca fue pisoteado por las botas de los sanguinarios españoles, mientras otras localidades periféricas si estuvieron bajo la opresión amañada de los invasores Iberianos.
Aquí el proceso histórico de PATAQQUEHUAR es amplio, solo falta esclarecer: De hecho, brevemente vamos a remontar a 1610; en aquella ancestral época, a base de pólvora, sables y falconetes arriban al valle de Vilcanota, el capitán español Diego de Valcazar con la finalidad de arrebatar el vasto y fértil territorio del antiguo Hanansaya Inkaria, declarándolo como “tierras amparadas” para la iglesia y cofradía; en mejor sentido del engaño: Tierra para Dios y los muertos. Así, las poblaciones de Mollebamba, Occoran, Sollumayo, Huaraypata, Ttio, Accopata, Quiquijana, Antisuyo, Huaccaytaqui, Hayune, Puika, Lampa, Accomayo, etc, etc, fueron avasallados. En cuanto de PATAQQUEHUAR, hubo férrea resistencia con secuela de muchos masacres. Sin embargo, por la defensa de los derechos elementales de la vida y la tierra, nuestro Hatun Ayllu de PATAQQUEHUAR, durante 47 años sufrió agresión descomunal de los invasores españoles.
Aquí es menester decir que: El simbiosis de la parafirmalia andina de la comunidad campesina de PATAQQUEHUAR es netamente aborigen; en su torso verdor de su amplio panorama y lomadas adyacentes, el dulce soplido del viento, calante y frígido; recorre peinando sus frescas hierbas; donde las pampas con sus surcos de agricultura y las estribaciones tectónicas de las altas montañas y el plexo dorado de sus pajonales son incomparables y pintorescas. Lo mismo el lago estival de “Huathuacocha” (mal interpretada por los historiadores como de “Yanacocha”). Su aposento negrusco-azulado es como el espejo de los dioses de la mitología gentil; allí es donde siempre se incuba el ritual de la inmortalidad y el poder del gran Yachay andina: Así lo evidencian las antiquísimas edificaciones arcaicas del “Huaman Orcco” o el llamado aposento de los halcones; que hoy, lamentablemente, por el paso inexorable del tiempo, están por colapsarse o desaparecer completamente.
Nuestro Hatún Ayllu de Pataqquehuar, en la gesta apotegmario de la sociedad humana, así como también como cedula ayllu de nuestra ancestral Nación del Tawantinsuyo; su intangible territorio, jamás fueron apropiados por ningún invasor alguno; sin embargo, durante la irrupción violenta de la invasión española, esta gleba de forasteros belicosos y codiciosos, traídos por la ambicia y el “mal viento” de otros lares del mundo; posterior a la “independencia”, tanto los inefables gamonales y los irascibles latifundistas de la Republiquita criolla del Perú; siempre nos han mirado con ojos de odio cerval y marginación social; pues, sus vanos intentos de avasallarnos ¡Fracasaron! ante la férrea resistencia de nuestro pueblo místico de PATAQQUEHUAR. Aquí nosotros con orgullo podemos decir que PATAQQUEHUAR nunca fue pisoteado por las botas de los sanguinarios españoles, mientras otras localidades periféricas si estuvieron bajo la opresión amañada de los invasores Iberianos.
Aquí el proceso histórico de PATAQQUEHUAR es amplio, solo falta esclarecer: De hecho, brevemente vamos a remontar a 1610; en aquella ancestral época, a base de pólvora, sables y falconetes arriban al valle de Vilcanota, el capitán español Diego de Valcazar con la finalidad de arrebatar el vasto y fértil territorio del antiguo Hanansaya Inkaria, declarándolo como “tierras amparadas” para la iglesia y cofradía; en mejor sentido del engaño: Tierra para Dios y los muertos. Así, las poblaciones de Mollebamba, Occoran, Sollumayo, Huaraypata, Ttio, Accopata, Quiquijana, Antisuyo, Huaccaytaqui, Hayune, Puika, Lampa, Accomayo, etc, etc, fueron avasallados. En cuanto de PATAQQUEHUAR, hubo férrea resistencia con secuela de muchos masacres. Sin embargo, por la defensa de los derechos elementales de la vida y la tierra, nuestro Hatun Ayllu de PATAQQUEHUAR, durante 47 años sufrió agresión descomunal de los invasores españoles.
En consecuencia, para apaciguar esa hostilidad y rebelión indígena (por cierto muy numerosas) aplicando una treta jurídica, la audiencia real español del Cusco, nombra como Juez Visitador al fray Domingo Cabrera de Lartaun, quien una vez arribado al pueblo de Quiquijana; en aquel 06 de mayo de 1657; se confronta a los cabecillas, cacique Miguel Thupa; los curacas, Eusebio ttito, Adrián Alka, Esteban Lettoa y Félix Checca, representantes del Hatún Ayllu de PATAQQUEHUAR; a quienes les otorga un TITULO de reconocimiento. Tal documento suscriben también el escribano del Rey, don Juan de Moreira; gobernador de Provincias, don Esteban Fernández Daza; el alférez Nicolás Pérez de León y el interprete y sub gobernador de Quiquijana, don Melchor Thopa Huallpar; por consiguiente desde ese efemérides fecha; nuestra comunidad de Pataqquehuar; bajo la apotegma de las campanadas de la historia: Hoy conmemora los 350 años de su fundación comunal.
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